جمعه ۳۰ تير ۱۳۹۶ - 2017 July 21
جمعیت پیشرفت و عدالت ایران اسلامی      
کد خبر: ۶۷۳۱
تاریخ انتشار: ۲۶ آبان ۱۳۹۴ - ۱۳:۴۰
با حضور اعضا برگزار شد
چارت سازماني جبهه پيشرفت و عدالت محور ديگري بود كه قربان زاده به تبيين و توضيح آن پرداخت.
گروه سياسي اميد: اولين نشست عمومي اعضاي جبهه پيشرفت و عدالت شب گذشته در مجتمع فرهنگی مذهبی امام رضا (ع) برگزار شد. در اين جلسه حسين قربان زاده دبيركل جمعيت پيشرفت و عدالت گزارشي از تاريخچه، روند اجراي انتخابات و تعيين دبير كل ارائه كرد. 

چارت سازماني جبهه پيشرفت و عدالت محور ديگري بود كه قربان زاده به تبيين و توضيح آن پرداخت. 


در ادامه اين نشست دكتر عزيزي عضو هيات علمي دانشگاه امام صادق(ع) به ارائه مباحثي درباره ولايت فقيه پرداخت. 

وي در ابتدا كلام به اين نكته اشاره داشت كه سخنان اخير آيت الله امجد را مورد نقد قرار خواهد داد. عزيزي تصريح كرد كه ولايتي كه ما مد نظرمان است براي ولي فقيه به معناي ولاي زعامت و اولويت در تصميم گيري اجتماعي است و اين نكته نبايد با ولايت تكويني يا همان ولايت باطني و معنوي كه به معناي خلافت الهي است، خلط شود؛ چرا كه ولايت تكويني يكي از مراتب عبادت است و الزاما ربطي به مسئله ولايت فقيه ندارد. 

وي با اشاره به اين كه ولايت مطلقه تكويني مخصوص پيامبر است گفت: حتي بعضا گفته شده است كه ولايت مطلقه تكويني خاص خداوند متعال است، پس معنا در ولايت مطلقه فقيه در حكومت اسلامي، ولايت تكويني بدين شكل نيست.

 اين استاد دانشگاه امام صادق(ع) ادامه داد: در بخشي ديگر از سخنان اين خطيب بحث ولايت در تشريع مطرح مي شود كه باز ما ولايت در تشريع را در شئون خداوند متعال مي دانيم و نبايد در شئون ولي فقيه مطرح شود. همچنين در سخنان اين خطيب، نسبت هايي كه به امام خميني(ره) نسبت داده شده است نسبت هاي صحيحي به نظر نمي رسد؛زيرا امام در كتاب ولايت فقيه خود نظر خود را به صراحت مطرح كرده است.و البته چكيده نظر امام خميني در باب ولايت فقيه اين است كه اولا ولايت فقيه همان ولايت معصوم است الا ما خرج باالدليل، مانند جايي كه معصوم از عصمتش براي اداره حكومت استفاده كرده است. ثانيا، حكومت اسلامي خودش از احكام اوليه اسلامي است كه شارع مقدس مطرح كرده است. 

عزيزي در خاتمه بحث گفت: ظاهر سخنان اين خطيب اين است كه اگر فقيهي عدالت نداشته باشد، در نتيجه ولايت هم نخواهد داشت و اين بحث ساده اي است كه نيازي به تفصيل ندارد چرا كه در روايت ما اگر شخصي عدالت نداشته باشد نمي تواند مرجع تقليد باشد چه رسد به ولي فقيه بودن.

دكتر عزيزي در پاسخ به اين سوال كه همانطور كه اقبال مردمي شرط تحقق حكومت اسلامي است، آيا شرط باقي ماندن حكومت اسلامي نيز هست؟ گفت: بله. روايات بسياري راجع به نهي از جباريت در حكومت و با زور و غلبه بر مردم حكومت كردن داريم. ولي چيزي كه با توجه به سيره معصومين به نظر مي رسد اين است كه  اگر حمايت مردمي در سايه حكومت نباشد و حتي با جنگ و خونريزي نتوان به اهداف ديني در جامعه رسيد، در اين شرايط بهتر است حكومت واگذار شود. به گفته وي پس حمايت مردمي چه در تاسيس و چه در ابقا حكومت اسلامي عنصر اساسي است؛ البته وظيفه مردم اين است كه از حكومت حق دفاع كنند. 

نام:
ایمیل:
* نظر: